王與寇其實一家

親民黨「給國民黨一點顏色看看」，國民黨立刻就乖了。但是，國親之間的恩怨情仇真的就此撥雲見日了嗎？依我看來未必，甚至這一套「綁票勒贖」戲碼才上演第一幕而已。

國親新三黨乃至一干目前無黨籍的政治人物通稱「泛濫」，也就是皆系出同源。甚至台聯黨、民進黨內也多的是「同門師兄弟」，之間的關係復雜、愛恨錯綜，情況好似東晉政局。

東晉流亡政權能在南方立足，全靠王導為司馬氏籠絡江南世家大族，晉明帝更在龍座旁擺個位子留給王導，王導雖然謙讓不坐上去，但時諺云：「王與寇（司馬），共天下」，其實說明了王導的地位與影響力。

造化弄人，東晉第一次兵變就是王導的弟弟王敦發動，王導「假節」（持皇帝符節）征討王敦，但是王敦打進建康，王導也沒事，更因王導而回護了皇室，一直拖到王敦病死。

第二次兵變是蘇峻與租約，盤踞了建康。勤王軍二路領袖是溫嶠與陶侃，溫嶠的軍隊糧食吃光了，向陶侃借糧，陶侃擔心己軍也不夠吃，起初也不肯借。竟陵太守李陽對陶侃說：「大事若不濟，閣下雖有糧食，難道還有命可吃？」陶侃這才想通，分五萬石米給溫嶠軍。

盤踞健康的蘇峻派人向北方的趙國（匈奴劉曜）求援，但是趙正和後趙（羯人石勒）打得如火如荼，沒空理他。

終於陶侃打進了建康城。勤王軍當然要封官，叛軍（敗者就是寇，歷史無是非）當然要處置。陶侃與一員「叛將」任讓有老交情，人讓在淪陷區也多次回護司馬政權的大員，但是因為任讓殺了兩位皇帝近臣，晉成帝堅持要殺任讓，於是殺了。

逃難在外的王導回到建康，派人去要回他出奔時未及帶走的那支符節。陶侃取笑他：「以前蘇武的『節』不是這樣的吧？（蘇武節不離手十九年）」王導有慚色，但是仍舊當他的大官。只因為王寇其實一家！

之後，東方又發生兵變，後將軍郭默殺江州刺史，將刺史首級送回京城，王導忌憚郭默x勇難制，居然派郭默為江州刺史。陶侃大怒，寫信給王導：「郭默殺刺史，就派他當刺史。難道有人殺宰相，也就讓他當宰相嗎？」王導回信：「郭默據上游，不正是『遵養時晦以定大事』（克制忍耐以股大局）的作為嗎？」陶侃見信笑說：「這根本是遵養時賊（姑息養奸），哪裡是遵養時晦？」

寫了大半篇歷史故事，但是對時政的啟發已盡在其中：

「王與馬，共天下」還真可以作為今日國民黨的借鑒——不必說什麼「配」，馬理應尊王為一字并肩王，而王也要懂得謙讓，不該有非分之想。當年王導若有任何一次僭越，就不可能在歷次變故中倖免，更不可能常保崇高地位。

國親既系出同源，雙方的共同利害乃是二○○八「勤王」成功，否則誰也沒有得混，想要「回家吃自己」恐怕也不可得。那麼，豈可吝嗇軍糧，不支援友軍？

時窮節乃見，這句話沒錯。藍軍今日可說「夠窮」的了，但是，什麼人「假節」卻和稀泥、通敵軍？什麼人又滿口道理，卻是「假」節？大家要看清楚。

親民黨今天仍「據上游、擁船艦」（立法院關鍵席次），國民黨不能不忍耐。說得難聽些，姑息養奸也只好養，因為國民黨內沒有「陶侃」。所以說，事情還沒完哩！